第25章 复杂的人性(1 / 2)

宁远笑纳了杨树送的大礼。

三种煞气让彩幡隐隐形成实质,再加上众星捧月格局被破坏,镜子一样的湖面倒映着月亮,日积月累,水底沉淀着阴寒刺骨的月煞,难怪没有动物到湖边饮水。

宁远这次算是满载而归,看杨树的眼神都温和了不少。

杨树以为事情已经告一段落了,紧了紧沾满露水的斗篷就要回转。

却听到宁远突然开口:“如果你是想救他,赤芝只能治标不治本。还不如用在你自己身上,你损失的寿数能补回来一些,至少不会是这副样子。”

杨树明显愣了愣,恍然说道:“之前偷窥的人是你!”

“我们在追查器官走私案,从接受移植的人身边发现了佛牌。”

宁远面色平静,“佛牌里是一枚指骨,应该是东南亚巫师的路数。”

在杨树用幻术的时候宁远就发现端倪了,他手上可并没有沾染罪孽。

“这不是我干的。”

杨树双眼发直,喃喃道:“他们告诉我如果想让阿公活下去,必须要割下阿公的手指做替身供奉在庙里。”

“我没想过害人!”

宁远静静听着,之后沉默良久。

杨树的阿公是个巴代扎,也就是相当于祭司、巫师的一种存在。

苗族的信仰体系是多神信仰,相信万物有灵,相信无论世间的一切都是存在“灵魂”的,所以诞生了沟通人与万物之灵的巴代法师。

故事本身并不复杂,甚至有几分老套,以让人心生怜悯的悲剧结尾。

杨树的阿公是巴代扎,属于比较汉化的那一类,用的法器都是法剑、令牌、法印、神杖等颇有道家色彩的那种。

而与巴代扎相对应的巴代雄属于苗族的原始宗教信仰,不同于巴代扎因为融合了一些其它产物变得以供奉道教三清为主,巴代雄仍然供奉祖先。

一切始于杨树的父亲进山打猎,那年时节不好,为了糊口,杨家阿爸顶着大雪进了山,之后就杳无音讯了。

杨家阿妈带着一双儿女艰难的活着,不管她再怎么卖力耕地也只是让着一家三口饿不死而已,全靠当巴代扎的阿公接济。

只是阿公到底年纪大了,下不了地;日常生活所需全靠做法事换取,时节不好,养活自己都艰难,哪有多的东西敬神。

地里的很多活杨家阿妈一个女人力不从心,寨子里有个家境富余的银匠时常过来帮忙。

这个银匠是全寨公认的老实人,乡邻都相信他的人品,没传什么闲话出来。多亏了银匠的帮忙,一家三口才能艰难求存。

杨家阿妈也心中感激,田地里有什么收获都不忘送一份到银匠家里。那个银匠还没有娶老婆,光棍一个,家里一应事物都是她帮忙打理;日子久了,难免有人打趣,劝他们凑活凑活一块过得了。

如果故事只到这里就划下一个完美的句号,也不失为一件美谈。

但人是复杂的,没有谁会永远是好人,也没有谁一直是坏人。

就是这么个老好人,一天夜里闯进杨家阿妈的房间欲行不轨。杨树当时还小,就这么亲眼看到自己的母亲受辱!

事后,杨家阿妈也不是没有找族长申诉过,但没人相信她。

银匠申辩说是杨家阿妈自己愿意的,自己也想和她搭伙过日子,可她隔天就翻脸不认人,还要自己拿财货堵住她的嘴。

银匠之前所做的一切大家都看在眼里,没人相信他是这么个恶人,反过来指责杨家阿妈,处处给她冷眼瞧。

事件的第二个转折是杨树出门给郁郁成疾的母亲买药,偶然听见银匠在众人面前吹嘘他母亲是如何浪荡下贱,人尽可夫;当晚就有几个醉汉上门滋事,好在杨树抢先一步赶回去,带着母亲妹妹在阿公的坛口躲了一晚。

经此一事,杨家阿妈病的更重了,整日里茶饭不思,没多久就在一个平平无奇的早上去见了她丈夫,死前双眼圆睁,显然极不甘心。

之后阿公就把还不记事的妹妹找了户人家领养了出去,和孙子饥一顿饱一顿的挨着,其间把自己的一生所学都传授给杨树,希望他能以巴代法师的身份谋生。

杨树长成少年后,阿公有一天突然无声无息的不见了,回来后就已经行将就木,气息奄奄。

当时杨树忙着照顾阿公,后来才知道银匠死在自家高脚楼外,死状极为凄惨。

他马上联想到阿公,趁人不注意把阿公带到某个隐秘的山洞里藏起来,免得银匠的家里人上门找麻烦。

阿公一个垂垂老矣的人,想要杀死身强力壮的银匠明显不太现实,唯一的办法就是法术了。

正如杨树所猜想的那样,阿公把命都舍出去了才招来邪祟报复银匠。

杨树吐出一口浊气,整个人显得轻松不少。想来这么些年为了保守秘密,离群索居的日子不好过。

“你为了留住你阿公,和那些人合作了。”

宁远也徐徐呼出一口气,“这是与虎谋皮。那些人一早就准备用你做挡箭牌,那枚佛牌会让人找到你身上,能为他们争取到时间。”

说着又看向杨树苍老的脸,他和和吹芦笙的年轻姑娘应该是兄妹,从他的故事里推断,年纪顶多比他