52、汝南袁氏(1 / 2)

似是没料到王政竟有这般反应,祢衡先是一怔,旋即恍然。

此子这般年青,已懂得故作姿态,收揽人心了吗?

虽然觉得对方行的粗糙突兀,祢衡却还是心生感动。

最起码,这证明王政对他,还是有些重视的。

“天公将军高义!”

先是拱手道谢,祢衡续道:“衡的父母、族人皆已命丧,故土家园化成焦土废墟,但说到底,地鬼这莽夫不过一刽子耳,始作俑者却是那袁本初!”

“故此,当日衡便断指明誓,文丑、袁绍,吾必枭其首,灭其族!”

“若是衡做不到,便由我之子继续去做...子子孙孙,永无尽时!”

“我平原祢氏,与他汝南袁氏,今后不共戴天!”

听出了其话语中的坚定不移,王政不由喝一声彩:“好!”

这儒生确实桀骜不驯,也确实言辞过激...

不过一个书生能露出这般刚锐的一面,却还是让王政肃然起敬。

最起码,他在祢衡身上看到了一个男人最该有的特质。

骨头硬,不服软!

要知,即便是在大汉这个“大复仇”盛行的时代,也不可能抹除人本质上的“利己主义”。

一时冲动血气方刚不算什么,这般深思熟虑后还能坚定不移,才殊为不易。

尤其是其所要面对的复仇对象...

是如今雄踞河北的袁绍!

王政相信,祢衡不可能不清楚这其中的坎坷和难度。

还有袁绍背后的汝南袁氏...

那是何等的庞然大物?

即便是其最有代表性的四世三公,也不过是这个当今天下第一门阀能量的冰山一角。

它的背后,还代表着南阳系、以及名教!

这甚至要从董仲舒这个人说起了。

除了“罢黜百家,独尊儒术”,正是因为董仲舒将“名教”这个儒家变种,礼教前身的观念正式地系统化,才令儒学在天朝两千多年的历史中,成为了绝对的社会正统!

所谓名教,便是将符合上位者,少数人利益的政治观念、道德规范...

立为名分、定为名目、号为名节,制为功名!

再用以如三纲五常的概念,去对下层的百姓进行教化,这便是所谓的“以名为教”。

而汝南袁术、乃至另一个顶级门阀,同样出过“四世三公”的弘农杨氏,其实都是出身于高举“名教”大旗的利益集团:南阳系豪强。

东汉王朝,其实从光武帝刘秀起事的那一刻起,便决定了其后两百多年的命运。

它成为了刘氏与名教共同掌权的一个王朝。

因为刘秀问鼎的过程中,名教起的作用实在太大了。

尤其是其中的三支名教势力。

支持刘秀起兵的南阳系豪强、拥护刘秀在千秋亭称帝的河北系豪强,以及帮助刘秀入主洛阳的颍川系豪强!

而作为南阳系的一员,某种意义上来说,从东汉建立的伊始,汝南袁氏就享受着“与国同休”的最高待遇。

只是它最后发展的实在太厉害了。

厉害到不但在南阳系内一言九鼎,唯一一个能投反对票的弘农杨氏也与其成了姻亲,更已经不满足“与国同休”,而是想要改朝建国!

袁绍怎么起家的?荀谌劝韩馥让冀州。

谷这等空手套白狼的骚扰为何能成功?

因为派去的说客荀谌是颍川荀氏子弟,韩馥是颍川韩氏出身,两家并列颍川四长,本就是世交,有情分在,更有对话的资格。

韩馥让冀州,还有一个更深层次的意义。

这是河北系的表态:他们支持汝南袁氏取代刘氏得天下。

在原本的汉末历史上。

官渡之战时,曹操手握青、徐、兖、豫、司、雍六州绝大部分的地盘,堆出来的兵力反而远逊于袁绍,为何?

因为他手下的郡县官员、地方豪强里,除了一个李通明确表态支持曹阿瞒,其余好一点的作壁上观,两不相帮,差一点的已暗暗投靠了袁绍。

所以为什么袁绍和袁术相继做过天下第一诸侯?

实在都是因为汝南袁氏的能量,太大了。

大到汉末纷争由他家而起,群雄逐鹿变成萧墙内斗。

......

“原来如此。”

清楚对方的身世背景后,王政稍一思索,也就清楚了祢衡此番的来意和缘由。

他放下了始终存在的戒心,点了点头:“先生既要灭汝南袁氏,故此才找我这黄巾反贼?”

“不错。”祢衡凝视着王政,坦然承认:“若为权位名望,建功立业,衡家族亦世实汉禄,决计不会来拜见将军,更不会从贼!”

“但衡既为复仇,袁氏