在马克沁与加特林尊者降世，草原终于能歌善舞之前，这个问题是无法解决的。】
茫茫然听到此处，汲黯、石庆不由惊愕呆滞，仓促间抬头望向了皇帝——原本以为皇帝展现天幕的神迹，是要以上天传音展现威严，以此令汲黯心服口服，与朝廷之间再无抵牾。
但现在……现在他们虽然搞不懂那“马克沁”、“加特林”是何等尊神，但，但“草原就这在那里”的论调，似乎更像是在打皇帝的脸吧？
陛下……没事吧？
两人面面相觑，不明所以。但眼见皇帝伫立不语，还是老实跪坐了下去。
皇帝抬头瞻视天幕，虽然先前已经大致听过简介，但现在细细解释起来，仍旧令他心痒难耐，热血沸腾不止——这安息帝国能被天幕称一声“伟大”，想来国力必然强盛。他曾听闻这安息距西域不远，未必不能派使修好，共谋匈奴。
再有，这马克沁、加特林又是何等尊神？大可以让方士们占卜一二，修祠祭祀……
皇帝雄才大略，登时便有了难以遏制的兴奋。
【不过，波斯学士们为此的论证就相当之不靠谱了。根据波斯历来被西迁的游牧民族□□的惨状，他们准确推测出了大陆的地理，认为东边的“桃花石”（中亚对中原的称呼）北部有极为广袤的草原。
但问题来了，来自广袤草原的游牧民族，怎么非要舍近求远，弃桃花石于不顾，非要来锤他们波斯呢？
根据仅剩的那点资料，波斯学士们开了一个有趣的脑洞。他们认为桃花石自“秦”修建了巨大的北境城墙之后，游牧民族便不再向桃花石进攻，转而□□可怜的西域。
至于他们所幻想的，能完全阻止凶残游牧骑兵的城墙么……大概是与绝境长城差不多的工程，甚至还附加了某些怪异的法术，属于幻想中的工事。
当然，帕特里亚帝国的史料在历次入侵中已经焚毁无余，波斯学士们胡思乱想在所难免。而汉人就很少能有这样天马行空的想象力了，毕竟历史记载得过于翔实了，即使牵涉域外也是如此。在同时代的《史记》、《汉书》中，描述得就要简洁乏味得多了，远远没有波斯学士们那富有想象的美感。
——简单来说，砍掉安息帝国两位国王头颅的，应该是西迁的塞人与吐火罗人；而塞人与吐火罗人为何西迁？因为他们被逃难来的大月氏锤得屁滚尿流，不能立足。但大月氏为什么逃难呢？喔，这就终于要提到汉朝的老朋友了——没错，他们是被匈奴逼走的。】
皇帝：…………
刹那间真是一瓢冷水泼下来，就连跪坐在地的汲黯都看出了皇帝的无语与失落。
当然，失落的不仅仅是皇帝。就连汲黯也不觉怅然——在听到那什么“安息帝国”的赫赫威名时，他倒也动过一点求援的念头。但现下看来，或许是前后被暴秦与匈奴过度的拔高了眼界，汉朝的皇帝与大臣们已经很难想象一个弱小得连那什么“塞人”都无可奈何的“帝国”了。
这也能称帝的吗？！
【正因如此，《史记》中才下了一个直接而简单的论断，严重缺乏后世西方瑰丽而雄伟的描摹，直接了当指出了安息帝王被砍脑壳的原因：
“安息大国，多奇物，颇与中国同业，而兵弱。”
——主要还是太菜了。
不过，总的来说，波斯学士们的猜测思路并没有错。中原北部的确有着世界上最大的草原，因此也必然孕育出世界上最强的游牧部族。只不过他们搞错了一个小小的实力问题——被迫西迁，在西域四处劫掠、摧毁城邦的部落，只不过是草原竞争中最可怜的失败者而已；他们只是一波又一波的被更强的部族驱逐，被迫迁徙而已。
那么，真正占据大漠草原，高居于所有部族顶点的至强者匈奴，为什么没有随之向西扩张，鞭笞这些连塞族人都不能抵挡的弱鸡呢？
是啊，为什么呢？——by汉武帝。
这便是今日我们引用波斯学士神奇脑洞的缘由。这个脑洞在无意间揭示了一个事实：草原就在那里，因而游牧部族无穷无尽；但无穷无尽的游牧部族，为什么没有碾碎安息、贵霜，以及西域的一切文明？
因为汉朝就在那里。
波斯人曾经纵情歌颂抵御游牧的英雄，称颂他为“世界的守护者”，几近比喻与夸张之能事。然而究其实际，真正当得起这什么“世界的守护者”、“文明光复者”的，恐怕还得是我们的刘野猪，对吧？
在公元前的几个世纪里，亚欧大陆最繁盛的文明星火点燃于所谓的“四大帝国”——大秦（罗马）、安息、贵霜与汉。他们各自都有辉煌的文明之光，夺目灿烂，不可逼视。但文明在野蛮前何等脆弱，安息、贵霜都在西迁的游牧部族前表现出了惊人的软弱，被大月氏及大月氏驱逐出的所谓“杂胡”们反复□□，遭遇了巨大的损失。
这样的损失铭刻于记忆，甚至令数百年后的学士们都后怕惊惧。他们在回顾塞族与吐火罗人的入侵时感慨不已，大有“波斯不绝如缕”的喟叹。但在发出这后怕的感叹时，这些学者可能从来没有想过，西域星星文明之火的存留并非侥幸，他们之所以还能在杂胡的入侵下竭力挣