得大有意思，可否展开说说？这罪行均衡原则在大敏律中有没有体现，是否也是仙界的新东西呢？”

不错，法学促进会中的成员，多数都是从事法律工作的专门人员，有讼师，也有县尉、州尉——这是专门断案的职位，和敏地不同，买地是把立法、行政和司法完全分开的，立法之权，现在由六姐和立法委员会分享。

法学促进会，算是立法委员会的派生机构，也是在六姐的指示之下建起来的半官方机构，和其余民间促进会的性质有所不同，成员的加入和退出是有点不由自主的：从《婚姻法》的立法来看，每部法典的立法委员会都是临时组建的，由官方业务代表、民间从业者代表、民意代表和法学专业人士，四方出人，遵循谢六姐圈出的方向，参照仙界同类法典和大敏律，结合现有情况，反复商讨、敲定具体法条。

而这里的法学专业人士，在第一次立法结束之后，便被网罗到了这个法学促进会里，每个月领着一份不多不少的津贴，同时也承担了谢六姐布置下来的任务：发展，编撰出买地特色的法典，确定有买地特色的法律思想，建立起买地的法律道统，开设法律专门学校，完成对敏地讼师，以及买地这里有意从事法律工作的年轻人的培训工作，建设起买地的法律系统。

听起来非常的高大上，其实就等于是把法学奠基开山的任务给交代了下来，一开始，被邀约进‘专家组’的众人，都是极为激动的，认定这是此生难以再现的良机。像张天如这样，本就有很强社会影响力的时评达人，其影响力已经很强了，就等着参与立法这样的大事件来给自己镀金，其余人或是在买地十分活跃的讼师，或是本职工作完成得出色，被称赞为拥有法律意识的吏目，也无不等着参与立法来为自己的履历添砖加瓦，摩拳擦掌，安心在《婚姻法》立法委员会里大放异彩，此后成为立法体系不可或缺的要员。

结果……结果就是，长达数个月噩梦一样，让人不堪回首的经过，最终大家离开立法委员会，留下完整法典时，所有人都瘦了五斤以上，更有人是带着满嘴燎泡走的，这其中最憔悴的就是专家组的成员，因为他们还被六姐赋予了一项特别的任务——保持法典的一贯性和完整性，在思想上要融会贯通，不能出现条文自相矛盾的情况。

这项任务到底难在哪？难就难在思想上的融会贯通——这里的思想指的自然是买地的道统思想了，整个立法工作，如果用做菜来比方的话，就像是六姐给了一块鸡肉、一条鱼、一块牛肉、一把辣椒、一把葱和一把米，要求大家商议菜谱，做出满汉全席，同时从第一道菜到最后一道菜都要有咸味，而同时满汉全席要老少咸宜，成本低廉，足以在华夏全境畅销。

——以为这就结束了吗？不，最可怕的是，讨论菜谱的人三教九流什么都有，对于成本、畅销、老少咸宜，每个人都有自己的理解和体会，也很难改变自己的思想，大家都在摆事实讲道理，道理也都非常的充分，而这些人并不是总掌事，他们只关心每一道菜的味道，只有专家组必须孜孜不倦地强调：每道菜都要有咸味，咸味是中心思想——不，不行！真的不能做甜点，即使甜点很好吃但不行就是不行！

……把这种崩溃的感觉再放大十余倍，就是立法时专家组的感受了，哪怕像是张天如这样‘与人斗其乐无穷’，一说到吵架就浑身来劲的杠精，在立法委员会的那几个月，也有一种被掏空的感觉，离开委员会之后，他还休养了两个月都没回应北地的儒家论战——太累了，一个字不想多说，只想和刚才一样，就是躺靠在藤椅上，看着青空神游物外，一点点的滋润连续几个月过劳的精神。

当然了，参加立法也不是没有收获，虽然疲倦、崩溃和绝望算是主旋律，但张天如对买地道统的理解，在那几个月内也是上了几个台阶，这主要是因为他们必须保证法典的前后思想贯彻一致，那么如何来判断，如何指出这种条例的安排违背买地的道统？那唯独的办法就是自己先进行精读，把概念厘清。

比如说，买地道统中婚姻的本质——这就是张天如等人在那几个月中跨越的难关之一，当他费尽唇舌地说服立法委员会的其余人——主要是专家组的其余人等，并且得到六姐首肯的那一刻，张天如真有一种证道圆满的感觉：‘在买地，婚姻是两个成年、独立的个体进行的财政联合行为’，就是这句话，看似轻飘飘的一点也不重要，但天知道它在这部法典中有多沉重的份量？如果不能把这句话定下来，整个法典就压根都没有立足之处，无根之树，又何来枝叶可谈？

为什么这么说呢？只有当大家都把这句话作为先决条件时，才能去判断一个条文能不能放入法典中——比如说，来自民间选拔的六个民意代表，都非常热衷地要把‘七出’中较常见的‘无后、不孝’，放入免责离婚条款内，也就是说，他们认为婚姻是两个成年个体进行的繁衍后代、照顾老人行为，所以必须在条文中对这种行为进行约束，反而是对于婚后财产的划分，这几人并不是特别重视。

按照六姐定下的立法指导思想，买地婚姻法应该在大敏律